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Henry Corbin (1903-1978) - Stella Corbin, née Leenhardt (1910-2003)

Henry Corbin (1903-1978)

Henry Corbin dans sa bibliothèque en 1973.

Orientaliste et philosophe, il est l’un des penseurs les plus éminents du XXème siècle. Disciple d’Etienne Gilson et de Louis Massignon, à qui il succéda dans la chaire d’Étude de l’Islam de l’École Pratique des Hautes Etudes de la Sorbonne, il fut aussi l’un des piliers fondamentaux – avec C.G. Jung et M. Eliade, entre autres – du Cercle Eranos de 1949 à 1977, directeur du Département d’Iranologie de l’Institut Franco-Iranien de Téhéran de 1946 à 1970, professeur durant plus de trente ans à l’Université de Téhéran et membre fondateur de l’Université Saint-Jean de Jérusalem.

Henry Corbin a ouvert au regard de l’Occident l’existence d’un monde jusqu’alors complètement inconnu : la profonde spiritualité des grands mystiques shi'ites et la philosophie développée dans l’Orient du monde musulman, en particulier en Iran, après la mort d’Averroès. Son œuvre, centrée dans la connaissance et la spiritualité islamique, mais développée dans le contexte des trois religions monothéistes, comprend un nombre considérable d’études sur les rites, ainsi que des traductions et éditions de textes anciens inédits, arabes et persans, qu’il récupéra lui-même patiemment dans les bibliothèques de Turquie et d’Iran.

Actualités récentes

Publications récentes

  • Henry Corbin au Congrès Descartes (1937) et la conception heideggérienne de l’histoire
    Que Heidegger ait finalement été absent lors du neuvième Congrès international de philosophie, en 1937, alors qu’il y avait été invité, n’offre pas seulement matière à une investigation biographique et sociologique sur la pratique de la philosophie dans l’entre-deux-guerres. Il y a également là un détail instructif pour la compréhension de la réception de Heidegger en France et pour celle de l’évolution de la pensée heideggérienne. Deux trajectoires se croisent et sont examinées ici : celle d’Henry Corbin, qui fait office de représentant de la pensée heideggérienne lors du Congrès, et celle de Heidegger, dont la position philosophique, notamment sur l’histoire, se transforme substantiellement à cette époque.
  • Henry Corbin e ʿAllāmah Ṭabātabāʾī: Dialogo filosofico tra Oriente e Occidente in terra di Persia
    Fabio TIDDIA, « Henry Corbin e ʿAllāmah Ṭabātabāʾī », dans Scienze, filosofia e letteratura nel mondo iranico. Milano, Mimesis.
  • Ziad Elmarsafy, Esoteric Islam in Modern French Thought: Massignon, Corbin, Jambet
    L'ouvrage "Esoteric Islam in Modern French Thought" analyse le dévouement de trois spécialistes français de l'Islam - un catholique, un protestant et un athée maoïste - pour les aspects ésotériques de l'Islam. Massignon, Corbin et Jambet y trouvent des réponses à des problématiques personnelles et intellectuelles profondes. Ce livre explore l'influence majeure de l'islam ésotérique sur la pensée française des XXe et XXIe siècles.
  • Roberto Revello, Uno sguardo che salva – Weil, Florenskij, Corbin
    Roberto Revello, dans "Uno sguardo che salva", explore comment des idées philosophiques et éthiques modifient notre perception et notre approche de la vie. S. Weil, P.A. Florenskij, H. Corbin montrent que philosopher c'est apprendre à voir autrement, permettant une lecture laïque et enrichie de leur héritage éthique et spirituel.
  • The Correspondence Between Mircea Eliade and Henry Corbin (1950-1981)
    The Correspondence Between Mircea Eliade and Henry Corbin (1950-1981), introduced by Matei Iagher, edited by Matei Iagher and Florent Serina, translated from the French by Matei Iagher.